ကိုယ့္စိတ္ ကိုယ္စစ္
<p dir="auto">ကိုယ့္စိတ္ ကိုယ္စစ္ ဆိုတဲ့ စကားလံုးေလးက အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာေတာ္ေတာ္ကိုေခတ္စား<br /> ေနတဲ့စကားလံုးေလးျဖစ္ေနပါတယ္။ တကယ္ပဲကိုယ့္စိတ္ကိုယ္စစ္နိုင္ရင္ နိဗၺာန္ မ်က္ေမွာက္ျပဳရမွာပါ။<br /> ကိုယ့္စိတ္ကုိ ကိုယ္စစ္တတ္ဖို ့ေတာ့ လိုပါတယ္။ <p dir="auto">အေျပာလြယ္သေလာက္ အလုပ္ခက္တယ္ဆိုတဲ့ ပညာရွိတို ့အဆိုအမိန္ ့အတိုင္းပါပဲ။ေျပာတဲ့စကားေလးက<br /> တစ္ခြန္းတည္း။လြယ္လြယ္ေလး။ ဒါေပမယ့္ နည္းမသိေတာ့ လုပ္လို ့မလြယ္ပါဘူး။ စိတ္ကိုသိေနရင္ျပီးေရာ<br /> ဆိုေတာ့လည္း သမထ ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။ သမထ ဆိုတာ သံသရာလည္ေၾကာင္းတရားပါ။ သမထ<br /> အားထုတ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ကိေလသာ မ၀င္တဲ့အတြက္ ျငိမ္းေအးတယ္ဆိုေပမယ့္ ကိေလသာပယ္သတ္တဲ့<br /> အလုပ္မဟုတ္လို ့ ျငိမ္းေအးတာ ခဏတာပဲျဖစ္ပါတယ္။သမထ အားထုတ္ျပီး အထင္မွားသူမ်ားရွိပါတယ္။ <p dir="auto">ရဟန္းကိစၥျပီးသည္မွာ အႏွစ္ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္ျပီးဟု အဓိမာနျဖစ္ေနသည့္ စိတၱလေတာင္မွ မေထရ္ၾကီး<br /> တစ္ပါးအား ဓမၼဒိႏၷ ရဟႏ ၱာ အရွင္ျမတ္က လွပေသာ အမ်ိဳးသမီးကို အဘိညာဥ္ျဖင့္ ဖန္ဆင္းခိုင္းျပီး ေစ့ေစ့<br /> စူးစူး ၾကည့္ေစေသာအခါ တဏွာရာဂ တို ့ လွ ူပ္ရွားထၾကြလာ၍ ေနာင္တရေလ၏။ထိုအခါ အရွင္ျမတ္<br /> ဓမၼဒိႏၷက မေထရ္ၾကီးအား ျဖစ္ပြားေနေသာ ရာဂ စိတ္ကိုပင္ ၀ိပႆနာ ရွူေစရာ ရဟႏ ၱာ အစစ္ျဖစ္သြား<br /> ရပါသည္။(မူလပဏၰာသ အ႒ကထာ) <p dir="auto">သရက္ဥယ်ာဥ္`၌တရားအားထုတ္ေနေသာ အရွင္ေမဃိယ သည္ ၀ိတက္တို ့ႏွိပ္စက္သျဖင့္ တရားမရနိုင္<br /> ရကား ျမတ္စြာဘုရားထံ ျပန္ေလွ်ာက္ထား၏။ ျမတ္စြာဘုရားက စိတ္ျပဳျပင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေရး<br /> တရားကို ေဟာၾကားေတာ္မူရာ တရားအဆံုး မွာ ေသာတာပတၱိမဂ္ျဖင့္ အရိယ သစၥာကို ထိုးထြင္းသိျမင္<br /> ေလ၏။(ဓမၼပဒ ပါဠိေတာ္) <p dir="auto">ဒါဟာ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္စစ္တာကိုျပတာပါပဲ။သမထ နဲ့ ၀ိပႆနာ မကြဲပဲ အားထုတ္တဲ့အတြက္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္<br /> အဟုတ္ထင္ေနခဲ့တာ။အရိယာ ရဟႏ ၱာက နည္းျပေတာ့မွ ၀ိပႆနာ အားထုတ္နိုင္တဲ့အျဖစ္ပါ။ ၀ိပႆနာ<br /> ဆိုတာ သိဖို ့ဆရာလိုပါတယ္။ အရွိကိုသိဖို ့မခက္ေပမယ့္ မရွိတာကိုသိဖို ့ေတာ့ခက္ပါတယ္။ သို ့ေသာ္<br /> မသိရင္ပဲ ခက္တာပါ။ သိရင္ မခက္ပါဘူး။ <p dir="auto">သိေအာင္လုပ္ပါ။ဥာဏ္ပါပါေစ။ စိတ္ဆိုတာ အမ်ိဳးမ်ိဳး လာပါတယ္။ျမင္စိတ္။ၾကားစိတ္။နံစိတ္။စားစိတ္။<br /> ေတြ ့ထိစိတ္။ ေလာဘစိတ္။ေဒါသစိတ္။ေမာဟစိတ္။ အေလာဘစိတ္။အေဒါသစိတ္။ ေတြးေတာၾကံစည္စိတ္။<br /> စသျဖင့္ ပင္ကိုယ္အျမဲတမ္းရွိတဲ့စိတ္ကေတာ့ ေလကိုထုတ္တဲ့စိတ္နဲ့ ေလကိုသြင္းတဲ့စိတ္ ႏွစ္မ်ိဳးရွိေနပါတယ္ အလြယ္ေခၚေတာ့ ရွူစိတ္ ရွိဳက္စိတ္ေပါ့။ <p dir="auto">လြယ္လြယ္ေျပာရရင္ ေက်နပ္တဲ့စိတ္ရွိမယ္။ မေက်နပ္တဲ့စိတ္ရွိမယ္။ခ်စ္တဲ့စိတ္ရွိမယ္။ မုန္းတဲ့စိတ္ရွိမယ္။<br /> ေက်နပ္တာလည္းမဟုတ္ မေက်နပ္တာလည္းမဟုတ္တဲ့စိတ္ရွိမယ္။ဥေပကၡာျပဳတဲ့စိတ္ရွိမယ္။ စိတ္ေတြကို အနီးစပ္ဆံုးေဖၚျပတာပါ။သေဘာတရားေလးေတြပါပဲ။ အထည္မရွိဘူး ။ျဒပ္ မရွိဘူး။ အေကာင္မရွိဘူုး။ <p dir="auto">ခ်စ္တဲ့စိတ္ဟာ ေလာဘ။ ေက်နပ္တဲ့စိတ္ဟာလည္းေလာဘ။ မုန္းတဲ့စိတ္ဟာ ေဒါသ။ မေက်နပ္တဲ့စိတ္<br /> လည္း ေဒါသ။ ဒီစိတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚတာဟာ အရွ ူခံဖို ့ျဖစ္ျပေနတာပါ။ငါ့ကိုၾကည့္ပါလို ့သူကေျပာတယ္။<br /> တကယ္ၾကည့္လိုက္ပါ။ၾကည့္တဲ့အခ်ိန္မွာ ဥာဏ္စိတ္ပဲရွိေနမယ္။ေဒါသစိတ္ မရွိဘူး ။ ေလာဘ စိတ္မရွိဘူး။<br /> စိတ္ဆိုတာ တစ္ခုတည္းပဲျဖစ္တယ္။ ႏွစ္ခုျပိဳင္ျပီးမျဖစ္ဘူး။ တစ္ခုျပီးမွ တစ္ခုျဖစ္တာ။ ျမန္လြန္းတဲ့အတြက္<br /> ႏွစ္ခုျပိဳင္ျဖစ္တယ္လို ့အထင္ေရာက္တတ္ပါတယ္။ <p dir="auto">ခ်စ္တဲ့စိတ္ျဖစ္ေပၚရင္ ခ်စ္ျပီးရင္းခ်စ္ခ်င္တဲ့ေလာဘ စိတ္က တြဲျပီးပါလာပါတယ္။ခ်စ္တဲ့စိတ္ကေလးပါလား<br /> လို ့ သိလိုက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ခ်စ္တဲ့စိတ္ကေလး ပ်က္ျပီး သိတဲ့ဥာဏ္စိတ္ကေလးပဲရွိပါတယ္။ ပ်က္တယ္ဆိုတာ<br /> ခ်စ္တဲ့စိတ္ကေလးခ်ဳပ္သြားတာပါ။ခ်ဳပ္သြားတဲ့ခဏမွာကိေလသာျငိမ္းပါတယ္။ခ်စ္တဲ့စိတ္ခဏခဏလာတိုင္း<br /> ခ်စ္တဲ့စိတ္ပါလားလို ့ ဥာဏ္နဲ့ဆင္ျခင္ေပးရင္ ခ်စ္တဲ့စိတ္ကေလး ေခါင္းပါးလာမယ္။ ဥာဏ္၀င္လာတာပါ။<br /> အဲ့ဒီလိုခ်စ္တဲ့စိတ္က အရွ ူခံဖို ့လာတိုင္းလာတိုင္း ခ်စ္တဲ့စိတ္ပါလားလို ့ဥာဏ္နဲ့ဆင္ျခင္ျပီး သိနိုင္ရင္<br /> ဆင္ျခင္ရာမွာ ဥာဏ္နဲ့ဆင္ျခင္လိုက္တာနဲ့ တျပိဳင္နက္ ခ်စ္တဲ့စိတ္ကေလး မရွိေတာ့တာကိုပါသိရပါမယ္။<br /> အဲ့သည္လို သိျခင္းသည္ ပညာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီပညာဟာ ၀ိပႆနာ မဂ္ဥာဏ္ျဖစ္ပါတယ္။ ေရွ ့စိတ္ကို<br /> ေနာက္စိတ္နဲ့သိျခင္းပါ။ေရွ ့မွာျဖစ္တဲ့ကိေလသာစိတ္ကို ေနာက္ကေန ပညာဥာဏ္နဲ့ထိုးထြင္းသိျမင္ျခင္း<br /> က ကိေလသာကိုေခါင္းပါးေစျပီး ၀ိပႆနာ မဂ္ဥာဏ္ကို ျဖစ္ေစပါတယ္။ အဲ့ဒီ၀ိပႆနာမဂ္ဥာဏ္ကို<br /> ေနာက္ကဆက္ျပီး ဥာဏ္နဲ့ ထပ္ဆင့္ ဆင္ျခင္ေပးရင္ ထပ္ဆင့္ ၀ိပႆနာ မဂ္ဥာဏ္ကိုရပါတယ္။ ဆက္ျပီး<br /> ဆက္ျပီး သာ ဥာဏ္နဲ့ ဆင္ျခင္ျပီး ရွ ူမွတ္သြားမယ္ဆိုရင္ ကိေလသာ ေတြ ကို ၾကားခိုခြင့္မေပးရင္<br /> ၀င္လာသမွ် ကိေလသာကိုလည္း ဥာဏ္နဲ့ဆင္ျခင္သိျပီး မရွိေတာ့ပါလား။ ပ်က္သြားျပီ။ ခ်ဳပ္သြားျပီ။<br /> အနိစၥ။ မျမဲပါလား။ ေျပာင္းသြားပါလား။ စသည္ျဖင့္ ဥာဏ္နဲ့ျမင္ေအာင္ မွန္မွန္ကန္ကန္ ရွဴမွတ္နိုင္ရင္။<br /> ၀ိပႆနာ မဂ္ဥာဏ္ကေန ကိေလသာေတြပါးျပီး ေလာကုတၱာရာမဂ္ဥာဏ္ကိုရမွာျဖစ္ပါတယ္။<br /> ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္စစ္တာဟာ စိတ္ျဖစ္ေနတာကိုဥာဏ္နဲ့ထိုးထြင္းသိျမင္ျပီး ပ်က္သြားတာကိုသိမယ္။ေျပာင္း<br /> သြားတာကိုသိမယ္။ ဒီလိုေလး ေစာင့္ၾကည့္ေနဖို ့သက္သက္ပါပဲ။ ဒီလိုျဖစ္ခ်င္တယ္ ဟိုလိုျဖစ္ခ်င္တယ္နဲ့<br /> ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္ရာကို ေလွ်ာက္ေတြးေနဖို ့မဟုတ္ပါဘူး။ သူျဖစ္ေနတာကို ေစာင့္ၾကည့္ျပီးရွူဖို ့ မွတ္ဖို ့ပါ။ <p dir="auto">ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္စစ္ဆိုတဲ့စကားေလးက လြယ္လြယ္ေလး။ တကယ္စစ္တတ္ရင္ တကယ္ရတယ္<br /> ဆိုတာေလးပါ သိေစခ်င္ပါတယ္။တကယ္မစစ္တတ္ရင္ ခ်စ္တာ ခ်စ္မွန္းပဲသိတယ္။ဥာဏ္နဲ့ဆင္ျခင္တဲ့အခ်ိန္<br /> မွာ ခ်စ္တဲ့စိတ္ကေလး ခ်ဳပ္ေပ်ာက္တာကို သိဖို ့လိုပါတယ္။ ပညာ နဲ့ ယွဥ္ျပီး စိတ္ကိုစစ္တတ္ဖို ့<br /> အလြန္အေရးၾကီးပါတယ္။ <p dir="auto">ခ်စ္တဲ့စိတ္ကိုခ်စ္တဲ့စိတ္မွန္းမသိေတာ့ ခ်စ္ျပီးရင္းခ်စ္ခ်င္။ခ်စ္ျပီးရင္းခ်စ္ခ်င္နဲ့။ကိန္းတဲ့ကိေလသာကေန<br /> ထ တဲ့ကိေလသာျဖစ္။ ထတဲ့ကိေလသာကို မထိန္းေတာ့ လြန္းၾကဴးတဲ့ ကိေလသာျဖစ္။ ကိေလသာ သံသရာ<br /> ကေန မထြက္နိုင္ျဖစ္ေတာ့တာပါပဲ။ <p dir="auto">ကိန္းတဲ့ကိေလသာရွိသူမ်ားျဖစ္လို ့ အခံဓါတ္ရွိေနေတာ့ အတိုက္ဓါတ္ေလးမ်ားလာရင္ ထတဲ့ကိေလသာပဲ<br /> ျဖစ္ေတာ့တာပါပဲ။ ထ တဲ့ကိေလသာဆိုတာ ကိေလသာပြင့္ထြက္လာတာပါ။ အခံဓါတ္နဲ့ အတိုက္ဓါတ္ေတြ ့<br /> ရင္ အပြင့္ဓါတ္ျဖစ္ပါတယ္။ဒါေတြဟာ အရွ ူခံတရား ဓါတ္(၁၈)ပါးပါ။ အဲ့ဒီဓါတ္(၁၈)ပါးကို ရွူတတ္မွတ္တတ္<br /> ရင္ခ်ဳပ္ပါတယ္ ျငိမ္းပါတယ္။ သိေအာင္လုပ္မွရပါတယ္။သိရင္ ခ်ဳပ္တယ္။ျငိမ္းတယ္။၀ိပႆနာ က လမ္းဆံုး<br /> ရွိတယ္။ သမထ က လမ္းဆံုးမရွိပါဘူး။၀ိပႆနာအလုပ္ နဲ့ ခႏၶာ့ ဒုကၡ လြတ္ေအာင္အားထုတ္ၾကပါ။ <p dir="auto">အဲ့ဒီလိုသိဖို ့ဆိုတာ သတိထားမွရမွာပါ။အရိယာျဖစ္ခ်င္တဲ့သူကေတာ့ ၀ီရိယေလးစိုက္ထုတ္ျပီး တစိုက္စိုက္<br /> မတ္မတ္ေလး ရွဴမွတ္ရပါမယ္။ ရွ ူမွတ္ရာမွာ ပညာနဲ့ ၾကည့္တတ္ဖို ့လိုအပ္ပါတယ္။ <p dir="auto">သတိထားပါ။၀ီရိယစိုက္ပါ။ ပညာနဲ့ ရွ ူပါ ။ <p dir="auto">အဲ့ဒီနည္းနဲ့ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္ တကယ္စစ္ၾကပါလို ့တိုက္တြန္းပါတယ္။ <pre><code> *****တတိယေျမာက္သမီးေတာ္*****ကိုယ့္စိတ္ ကိုယ္စစ္
7 years ago in #credit by nainglinnaung (27)
$0.00