以道德的名义，一种流行的类文革精神

看到这个题目的时候，你可能会认为我会讲一个中国故事，但是我要说的是一个在当代普遍存在的现象。

包容难民、性取向自由、平和对待政治异见者以及无核化等等，都是时下流行的话题，而当某些人触犯了这些信条时，往往会被那些标榜自由平等的人群起而攻之，而他们要攻击的，不仅是犯了这个错误的人，还包括其所创造的一切，而这个行事原则，着实与纳粹或文革的思路难有差别，只是从简单直接的血统和阶级变换成了思想与行动。

作为导演的内特·派帕克（Nate Parker）和作为制片人的韦恩斯坦（Harvey Weinstein），其在职业上的所作所为与其作为个人的作为真的有必然的联系吗？是的，作为有一定权势的好莱坞巨头，他们可以凭借这一权势横行无忌，但这并不能否认其作品的艺术性与商业性。

在经济领域，我们通过法人与自然人等概念将人与物分别对待，而现在，人们却因个人的劣迹否认其作品的价值，甚而促使一些标榜自由平等的企业做出取消与个人相关企业合作的举动，这看起来又像是人与物之间的连坐了。

当面对一个张牙舞爪的野蛮人时，既不应当棍棒伺候，也不必举起盾牌，而是要鸣枪示意，以切实的差距令其觉醒，而时下流行的做法确实痛打这个野蛮人之后，还要把他的房子拆了。

在急于批判、争论犯众怒者的劣行与造物时，人们也丧失了进一步交流、探索、升华的机会，人们在讨论性骚扰时，止步于对骚扰者的批判与对被骚扰者的同情，无暇顾及防范机制、社会背景等等问题，人们在讨论难民与非法移民时，同样仅止步于接受与否，而不去想如何教化，如何解决文化冲突以及降低犯罪风险等实际问题，当人们讨论女性权益时，很多只是空泛的平等，而不是具体的社会传统转化、社会机制建设。

在实用主义精神逐渐被短暂而又强烈的感性冲淡的时候，人们往往只会做无休止的争论，而问题依然没有解决。