St. Augustine and "The City of God"

Dear Hiveans,

over last Christmas I read the book "The City of God" (De civitate Dei) from Augustine of Hippo (St. Augustine, wiki). I read this book to dive into an era of rupture of civilization and get a feeling of how a deeply religious man handles such a situation.

Augustine wrote this book after the sack of Rome by the Visigoths in 410 AD (wiki), to address his fellow Christians and to restore their confidence in God (wiki, summary_1, summary_2).

Here are some of the quotes I found most impressive:

God is always trying to give good things to us, but our hands are too full to receive them.

Thus, a good man, though a slave, is free; but a wicked man, though a king, is a slave. For he serves, not one man alone, but what is worse, as many masters as he has vices.

What are kingdoms without justice? They're just gangs of bandits.

And yet, will we ever come to an end of discussion and talk if we think we must always reply to replies? For replies come from those who either cannot understand what is said to them, or are so stubborn and contentious that they refuse to give in even if they do understand.” [...] But it must not be supposed that folly is as powerful as truth, just because it can, if it likes, shout louder and longer than truth.

Pride is the beginning of sin. And what is pride but the craving for undue exaltation? And this is undue exaltation - when the soul abandons Him to whom it ought to cleave as its end, and becomes a kind of end to itself. [...] Hence a ‘bishop’ who has set his heart on a position of eminence rather than an opportunity for service should realize that he is no bishop.

His knowledge is not like ours, which has three tenses: present, past, and future. God's knowledge has no change or variation.

The bodies of irrational animals are bent toward the ground, whereas man was made to walk erect with his eyes on heaven, as though to remind him to keep his thoughts on things above.

It is greater felicity to have a good neighbour at peace, than to conquer a bad one by making war.

A fitting and true response was once given to Alexander the Great by an apprehended pirate. When asked by the king what he thought he was doing by infesting the sea, he replied with noble insolence, 'What do you think you are doing by infesting the whole world? Because I do it with one puny boat, I am called a pirate; because you do it with a great fleet, you are called an emperor.

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Have a great day,
zuerich

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Liebe Hiver,

über das letzte Weihnachten las ich das Buch "Die Stadt Gottes" (De civitate Dei) von Augustinus von Hippo (St. Augustinus, wiki); Ich habe dieses Buch gelesen, um in eine Zeit des Zivilisationszusammenbruchs einzutauchen und ein Gefühl dafür zu bekommen, wie ein tief religiöser Mensch mit einer solchen Situation umgeht.

Augustinus schrieb dieses Buch nach der Plünderung Roms durch die Westgoten im Jahr 410 n. Chr. (wiki), um sich an seine Mitchristen zu wenden und ihr Vertrauen in Gott wiederherzustellen (wiki, summary_1, summary_2).

Hier sind einige der Zitate, die ich besonders beeindruckend fand:

Gott versucht immer, uns Gutes zu geben, aber unsere Hände sind zu voll, um es zu empfangen.

So ist ein guter Mensch, obwohl er ein Sklave ist, frei; aber ein böser Mensch, obwohl er ein König ist, ist ein Sklave. Denn er dient nicht einem Menschen allein, sondern, was schlimmer ist, so vielen Herren, wie er Laster hat.

Was sind Königreiche ohne Gerechtigkeit? Sie sind nur Banden von Räubern.

Und doch, werden wir jemals zu einem Ende der Diskussion und des Gesprächs kommen, wenn wir meinen, wir müssten immer auf Antworten antworten? Denn die Antworten kommen von denen, die entweder nicht verstehen können, was man ihnen sagt, oder die so stur und streitsüchtig sind, dass sie sich weigern, nachzugeben, selbst wenn sie es verstehen." [...] Aber man darf nicht annehmen, dass die Torheit so mächtig ist wie die Wahrheit, nur weil sie, wenn sie will, lauter und länger schreien kann als die Wahrheit.

Hochmut ist der Anfang der Sünde. Und was ist Hochmut anderes als das Verlangen nach ungebührlicher Erhöhung? Und das ist die ungebührliche Erhöhung, wenn die Seele denjenigen verlässt, an den sie sich als ihr Ziel halten sollte, und zu einer Art Selbstzweck wird. [Ein 'Bischof', der sein Herz eher an eine hohe Stellung als an eine Gelegenheit zum Dienst gehängt hat, sollte daher erkennen, dass er kein Bischof ist.

Sein Wissen ist nicht wie das unsere, das drei Zeitformen hat: Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft. Gottes Wissen kennt keine Veränderung oder Variation.

Die Körper der irrationalen Tiere sind zur Erde hin gekrümmt, während der Mensch aufrecht geht und seine Augen zum Himmel richtet, als wolle er sich daran erinnern, dass er seine Gedanken nach oben richtet.

Es ist ein größeres Glück, einen guten Nachbarn in Frieden zu haben, als einen schlechten durch Krieg zu besiegen.

Eine treffende und wahre Antwort erhielt Alexander der Große einst von einem gefangenen Seeräuber. Auf die Frage des Königs, was er zu tun gedenke, wenn er das Meer verseuche, antwortete er mit edler Frechheit: "Was glaubst du, was du tust, wenn du die ganze Welt verseuchst? Weil ich es mit einem mickrigen Boot tue, nennt man mich einen Seeräuber; weil du es mit einer großen Flotte tust, nennt man dich einen Kaiser.

Quelle Quelle

Have a nice day,
zuerich

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Queridos Hiveanos,

durante las pasadas Navidades leí el libro "La Ciudad de Dios" (De civitate Dei) de Agustín de Hipona (San Agustín, wiki). Leí este libro para sumergirme en una época en la que la civilización se vio afectada y para hacerme una idea de cómo un hombre profundamente religioso maneja una situación así.

Agustín escribió este libro tras el saqueo de Roma por los visigodos en el año 410 d.C. (wiki), para dirigirse a sus compañeros cristianos y devolverles la confianza en Dios (wiki, resumen_1, resumen_2).

He aquí algunas de las citas que me parecieron más impresionantes:

Dios siempre intenta darnos cosas buenas, pero nuestras manos están demasiado llenas para recibirlas.

Así, el hombre bueno, aunque sea esclavo, es libre; pero el hombre malvado, aunque sea rey, es esclavo. Porque no sirve a un solo hombre, sino, lo que es peor, a tantos amos como vicios tiene.

¿Qué son los reinos sin justicia? Sólo son bandas de bandidos.

Y, sin embargo, ¿llegaremos alguna vez al final de la discusión y de la charla si pensamos que debemos responder siempre a las réplicas? Porque las réplicas provienen de quienes, o bien no pueden entender lo que se les dice, o son tan tercos y contestatarios que se niegan a ceder aunque lo entiendan". [...] Pero no hay que suponer que la necedad es tan poderosa como la verdad, sólo porque puede, si quiere, gritar más alto y más largo que la verdad.

La soberbia es el principio del pecado. ¿Y qué es el orgullo sino el deseo de exaltación indebida? Y ésta es la exaltación indebida: cuando el alma abandona a Aquel a quien debe adherirse como su fin, y se convierte en una especie de fin para sí misma. [Por lo tanto, un "obispo" que ha puesto su corazón en una posición de eminencia más que en una oportunidad de servicio, debería darse cuenta de que no es un obispo.

Su conocimiento no es como el nuestro, que tiene tres tiempos: presente, pasado y futuro. El conocimiento de Dios no tiene cambios ni variaciones.

Los cuerpos de los animales irracionales están inclinados hacia el suelo, mientras que el hombre fue hecho para caminar erguido con los ojos en el cielo, como para recordarle que debe mantener sus pensamientos en las cosas de arriba.

Es más feliz tener un buen vecino en paz, que conquistar a uno malo haciendo la guerra.

Una respuesta adecuada y verdadera fue dada una vez a Alejandro Magno por un pirata apresado. Cuando el rey le preguntó qué pensaba que estaba haciendo al infestar el mar, respondió con noble insolencia: '¿Qué crees que haces al infestar el mundo entero? Porque yo lo hago con un mísero barco, me llaman pirata; porque tú lo haces con una gran flota, te llaman emperador".

fuente fuente

Que tengas un buen día,
zuerich